C’est parti… Après bien des hésitations, je l’ouvre. Quoi donc ? Ma boîte à outils.
Plan du site
Présentations
Ouverture d’un blog-site Ce que je dois à mon passé Une très brève biographie et ce que ce site en retient.
Ce que je dois à Acrimed Pourquoi on ne trouvera que rarement ici les articles que j’ai rédigés pour cette association.
Publications
Des livres La couverture de quelques livres porte mon nom en couverture.
Des articles … et entretiens, publiés dans diverses journaux, revues ou ouvrages collectifs.
Marx, communisme, utopie
Karl Marx : inventaire après relectures (1996) « Marx, le retour ? Deux philosophes, Daniel Bensaïd et Henri Maler}, revisitent l’œuvre marxiste. Sans révérence, mais non sans convictions, leurs ouvrages proposent un Marx contemporain. » Entretien de février 1996.
Au risque de l’utopie (2000) Brève intervention dans le n°27 (numéro spécial) de la revue Le Passant ordinaire, paru sous le titre « Y a un risque ? » (janvier-février 2000)
Avec Marx, malgré Marx : convoiter l’impossible (1993) Des utopies congédiées à l’utopie convoitée (Résumé d’une recherche universitaire, destiné à la revue Chimères).
De Hegel à Marx, penser le possible. II. Marx : De l’indispensable à l’inéluctable À l’heure où, de toutes parts, nous sommes invités à confondre le possible réel avec le maigre halo qui entoure la réalité donnée, comment penser « le benjamin des grands concepts » (Ernst Bloch) ?
De Hegel à Marx, penser le possible. I. Hegel : De la possibilité à l’effectivité À l’heure où, de toutes parts, nous sommes invités à confondre le possible réel avec le maigre halo qui entoure la réalité donnée, comment penser « le benjamin des grands concepts » (Ernst Bloch) ?
Du passé faisons table rase ? L’autopsie du communisme, selon François Furet (1) Répliques à son essai : Le passé d’une illusion. Essai sur l’idée communiste au XXe siècle (1995). Ci-dessous, la première partie : Une histoire libérale. Second article, seconde partie : Une histoire notariale.
Du passé faisons table rase ? L’autopsie du communisme, selon François Furet (2) Répliques à son essai : Le passé d’une illusion. Essai sur l’idée communiste au XXe siècle (1995). Deuxième partie : Une histoire notariale.
Émancipation - IV. Démocratie et appropriation sociale (2) À propos du livre d’Yves Salesse, Réformes et Révolution : Propositions pour une gauche de gauche
Émancipation I. Démocratie, révolution, émancipation (1) À propos du livre de Jacques Texier : Révolution et démocratie chez Marx et Engels
Émancipation II. Démocratie, révolution, émancipation (2) À propos de l’ouvrage d’Antoine Artous, Marx, l’État et la politique
Émancipation III. Démocratie et appropriation sociale (1) Forme politique de la domination du prolétariat et formes sociales de l’émancipation
En débat : l’internationalisme selon Frédéric Lordon En allant picorer dans divers textes de Frédéric Lordon, pour en proposer une lecture généreuse, mais critique, et les prendre pour points d’appui pour soulever quelques problèmes.
Engels and utopia. An Apocryphal Testament : Socialism, Utopian and Scientific No book can be delivered with its instructions and anyway no specific instructions would prevent others from existing. But…
Engels et l’utopie. Un testament apocryphe : Socialisme utopique et socialisme scientifique Une disqualification de l’utopie par la science ?
Vraiment ?Entretien sur l’utopie (avec Daniel Bensaïd) – automne 1995 À propos de mes deux ouvrages : Congédier l’utopie ? L’utopie selon Karl Marx (1994) et Convoiter l’impossible. L’utopie avec Marx, malgré Marx (1995)
Il était une fois un communiste allemand... À propos de mes deux bouquins - Congédier l’utopie ? et Convoiter l’impossible. L’utopie avec Marx, malgré Marx - entretien avec Toni Negri et Michel Vakaloulis.
Invitation à la lecture de Théorie générale de Jacques Bidet Une présentation qui, en dépit de son caractère très partiel, invite à la discussion.
La vocation révolutionnaire du prolétariat selon Karl Marx (1843-1848) Les développements d’un concept.
L’internationalisme vu du Manifeste du Parti communiste « On a accusé les communistes de vouloir abolir la patrie . Les ouvriers n’ont pas de patrie. On ne peut pas les priver de ce qu’ils n’ont pas. » Dans quelle mesure ces affirmations fondent-elles l’internationalisme ? - Note de lecture et brouillon d’article (provisoires et, par conséquent, révisables) d’un travail en cours. Nouvelle version.
L’utopie, entre chimère et stratégie L’utopie ne serait, dit-on, qu’une éternelle chimère et chaque chimère une incarnation de l’éternelle utopie. De là cette sentence, inlassablement répétée : « Toutes les chimères se ressemblent et le même sort les attend. » À ces condamnations sans appel, l’utopie répond par l’insistance de ses questions...
Marx et la critique du programme de Gotha À rebours d’une lecture orthodoxe et dogmatisée.
Marx et la critique du programme de Gotha (suite) : nouvelles lectures Les étapes d’une stratégie ? Les phases logiques d’une réfutation ? Ou quoi d’autre encore ?
Marx et la démocratie Pour une démocratie sans révolution ? Pour une démocratie sans domination ? Pour une domination sans démocratie ?
Marx et l’appropriation sociale (1) : Enjeux et modalités La perspective de l’abolition de la propriété privée des moyens de production et d’échange est la pierre de touche qui permet de distinguer, aujourd’hui plus que jamais, le socialisme et le communisme de tous les avatars qui parfois en gardent encore les noms,
Marx et l’appropriation sociale (2) : Ambiguïtés, dérives et esquisses Marx et Engels proposent de distinguer deux niveaux de socialisation, revêtant des formes spécifiques, mais rigoureusement articulés entre eux : appropriation étatique et l’appropriation coopérative. Mais ce serait ce serait ne tenir aucun compte des ambiguïtés persistantes, des dérives qu’elles favorisent et des problèmes qui demeurent.
Marx et l’utopie (Dictionnaire des utopies, 2002) Quelle critique de l’utopie ? Une critique utopique de l’utopie ? Un communisme utopique ?
Marx libertaire ? Version écrite d’une conférence de 2001.
Marx, le communisme, l’utopie Les mots ne sont pas sortis indemnes de l’histoire massacrante du XXe siècle. Comment l’auraient-ils pu ? L’inventaire de ces mots, cloués à leur fauteuil d’invalidité, ne dispense pas regarder en dessous des discours convenus et ventriloques, en reprenant les mots un à un.
Marx, penseur de la liberté. Une lecture de Marx, penseur du possible de Michel Vadée C’est parce que la pensée de Marx est tournée vers l’exploration de la possibilité, qu’elle est une pensée du possible par excellence : la liberté. Telle est, en substance, la thèse que soutient Michel Vadée.
Retour critique sur le dépérissement de l’État Pour une démocratie sans domination de classe
Socialisme utopique (Dictionnaire des utopies, 2002) Sous l’appellation de "socialisme utopique", on a pris l’habitude de ranger, pour nous en tenir au XIXe siècle, des auteurs et des doctrines si divers, que leur réduction au singulier doit susciter d’abord notre perplexité. Que révèle et dissimule cette appellation ? C’est une question d’histoire ; ce n’est pas seulement une question d’histoire.
Une utopie, mais concrète : le communisme autrement Comment, malgré l’histoire stalinisée et massacrante du vingtième siècle et ses quelques prolongements au vingt-et-unième, prendre le communisme - l’utopie concrète - au sérieux ?
Bourdieu, Foucault et alii
À propos du cours de Michel Foucault sur L’Herméneutique du sujet Éthique du soi et éthique de l’insoumission.
À propos de La Misère du Monde : Politique de la sociologie (1) Première partie : « Comprendre ». Pour « convertir le malaise social en symptômes lisibles, susceptibles d’être traités politiquement »
À propos de La Misère du Monde : Politique de la sociologie (2) Deuxième partie : Transformer. Quand Bourdieu nous propose, comme on l’a vu, non de rire ou de pleurer, mais de comprendre, la sociologie mise en œuvre permet-elle de s’arracher à la contemplation et de fonder une politique ?
À propos du cours de Michel Foucault sur « Les Anormaux » Entretien publié à l’occasion de la parution, en 1999, du cours de 1974-1975.
Actualités de Michel Foucault Article publié en février 1995 à l’occasion de la parution de Dits et écrits
De Foucault à Marx. Ébauche de cartographie d’un champ de bataille Foucault n’a cessé de penser à l’écart du marxisme (et souvent contre lui) et dans l’écart à Marx (et parfois avec lui). Prélever quelques moments de son trajet (jusqu’en 1979) permet d’en restituer la relative cohérence et de circonscrire l’espace d’une confrontation.
La radicalité de Pierre Bourdieu À propos de Pierre Bourdieu, Interventions, 1961-2001. Science sociale et action politique. Textes choisis et présentés par Franck Poupeau et Thierry Diecepolo.
Sur les médias
Élites médiatiques : de l’art de consacrer et de légitimer la domination Quand les médias homologuent le titre que des « élites » s’attribuent.
Kosovo 1999 : Le Monde en guerre Analyse d’informations et d’explications biaisées par la propagande.
La guerre d’Afghanistan de 2001 : Sémantique et rhétorique de la guerre impériale Sémantique de la guerre : Guerre des mots, mots de la guerre - Rhétorique de la guerre : discours moral et discours impérial
La meute des éditocrates Quelques dizaines de personnages reconnaissables aux fonctions qu’ils remplissent
Le droit à l’information, ses conditions et ses conséquences Pour une appropriation démocratique des médias : quelques principes.
Le mouvement syndical face à l’espace médiatique (2003) Pour un espace public plébéien
Le pluralisme politique dans l’audiovisuel Un pluralisme mutilé : un pluralisme comptable, tempéré par des évaluations arbitraires.
Pluralisme et médias : de quoi parle-t-on ? Le pluralisme, entendu de façon générale, revêt ou devrait revêtir plusieurs formes à distinguer en droit, bien qu’il ne soit pas toujours aisé de les distinguer en fait.
Usages médiatiques d’une critique savante de « la théorie du complot » Du conspirationnisme réellement existant au conspirationnisme imaginaire comme argument de propagande.
Vingt-cinq ans après – « Les médias contre la rue » (Postface) En guise de bilan de la critique des médias depuis 1995.
Interventions, altercations
À propos d’un texte de S. Beaud et G. Noiriel : critique des impasses ou impasses d’une critique ? Où il est question d’un article publié par Le Monde diplomatique de janvier 2020 sous le titre « Impasses des politiques identitaires ».
Des intellectuels pour quoi faire ? La division entre les intellectuels (comme on les nomme) à l’occasion du mouvement social de novembre et décembre 1995 a relancé le débat sur leur rôle.Un complément à l’entretien accordé à L’Anticapitaliste en décembre 2015 et publié ici même
Éloge de la rébellion Une intervention a été rédigée dans la froidure sociale des premiers jours de novembre 1995, avant l’événement – le mouvement de novembre et décembre de cette année-là - qui promettait de changer le climat.
En tant que juifs... (2000) Non, les dirigeants de l’État israélien ne représentent pas tous les juifs.
Entretien : « Ne confondons pas l’alternative à reconstruire avec les raccourcis » Publié dans le « Journal des rédacteurs », quotidien grec autogéré, le 25 octobre 2015.
Hiver 1995 : l’affrontement politique s’étend aux intellectuels À propos de l’appel de solidarité avec les grévistes de novembre et décembre 1995. Entretien et témoignage datés de décembre 2015, suivis du texte de l’appel.
L’appel des 58 : « Nous manifesterons pendant l’état d’urgence » Un appel publié sur le site de Mediapart
L’Europe, une utopie paradoxale (1994) ... Une utopie étranglée par son carcan libéral (2015)
Lettre ouverte : « Démagogie contre pédagogie » (1993) Pour mémoire, puisque c’est la rentrée des classes.
Loi de cohésion sociale : un cache-misère (1997) Un projet sans lendemain… en raison de la dissolution de l’Assemblée nationale en avril 1997.
L’École et l’État - Pèlerinage en Balladurie (1994) À propos du mythe de l’école égalitaire et des tentatives de mise en cause de l’école laïque.
Mai 68 : héritage sans testament C’était le printemps, mais ce printemps-là n’appartient pas au cycle des saisons : il est toujours aux aguets sur le seuil de l’espérance. Ils étaient en multitude, mais cette multitude n’est pas une génération : elle ne peut être gravée sur aucun mémorial.Ils sont encore en multitude. Et qu’importe si ce sont ou non les mêmes.
Que cherchent-ils ? Sous les déchets de l’ordre, les gisements d’utopie.Mouvement social de 1995 : « Pourquoi tant de hargne ? » - Réponse à Claude Lefort Une « tribune » parue dans Le Monde en réponse à celle de l’un des signataires de la pétition de soutien au « plan Juppé » et à la CFDT.
Pour Daniel Bensaïd (2010) Daniel Bensaïd est décédé le 12 janvier 2010 à Paris, Ces quelques lignes ont été publiées sur le site du Monde diplomatique le 14 janvier 2010.
Pour mémoire Une missive antisémite qui connaît aujourd’hui bien des actualisations et adaptations.
Pour Périclès Korovessis, décédé le 11 avril 2020 à Athènes Comment dire, sobrement, mon émotion ?
Soutenir Israël ? Pas en notre nom ! (avril 2002) Contre l’usurpation de la représentation des juifs par le Crif et les dirigeants israéliens, en 2017 comme en 2002.
Notes et travaux
Approches de l’utopie : I. Un genre ? Du vocable au concept. Un genre littéraire, un genre philosophique.
Approches de l’utopie : II. Un type ? Un type de rationalité, d’idées, d’imaginaire ?
Approches de l’utopie : III. Une méthode ? Du simulacre à la simulation.
Georges Sorel : de l’utopie au mythe (1) Critique de la science, critique du marxisme., critique de l’utopie.
Marxisme, messianisme et millénarisme : florilège d’analogies Il suffit de prendre au mot la plupart de ces analogies pour les vider peu à peu de toute signification.
Utopie : Itinéraires d’un vocable Un rapide relevé des significations attachées au vocable pour tenter d’établir le contexte dans lequel intervient la critique du socialisme et du communisme utopiques par Marx et Engels.